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戏中*๐๏ผ萨德本人从未露面๏ผ只๐-๐คจ๐存在于六名登场人物的对话中ใ人物的性格也很分๐ ๐๐明๏ผ西缅๐ค๐ค男爵-夫;人代表โ美德โใ๐๐而๐ด๐ 圣芳伯爵夫人代๐๐%๐คข表๐โ๐คค恶行โ๏ผ门托纽๐ด(๐ค夫人๐๐则代表了世俗ใ尽管两/๐位代表善恶๐๐คจ๐คค๐的๐๐๐ฌ%人物更富有戏๐๐-๐คฎ剧性๏ผ然而全剧的中心仍是主人公露๐คช@๐คค涅和门托๐๐คฎ๐คจ纽夫人的对立๐ใ๐ใใ以剧中人 ๐คช对萨德=的态度为例๐คฃ๏ผ门托纽夫人!๐认๐ด๐ช๐ฌ๐ 为声+๐ค名狼๐藉ใ锒铛入狱的萨德.๐ค๐๐คญ根本就是家庭的:๐耻辱๏ผ而萨德的妻子露涅则截然不同$๐ ๏ผ她真诚地等๐待着被社会排斥的๐ท๐ถ丈夫๏ผ并认为这才是表达真爱的惟一方๐คฎ式ใ但是๏ผ当๐ ๐คค๐คฃ๐革命风起๐_-云๐_ 涌๏ผ๐๐ค๐社会价๐คจ๐值观也]๐ฅฐ随之改变ใ๐คฉ- _萨德出狱并被捧为新=๐ฅฐ๐๐ค๐时代的旗手๏ผ门托纽夫人๐!!的态度来了个一百๐คซ๐八十度大转弯๏ผ๐๐ฅฐ她成了萨德的捧哏๏ผ称萨德为法国的献.๐ ๐身者ใใใ而露涅的态度却截然相反ใ丈๐夫重新๐ช被๐คข๐ด社$๐!$(会承认๏ผ意๐味着她那孤独的๐๐爱就此丧๐失了根基ใ不仅如此๏ผ她读了萨德在狱中๐๐ด๐คค-写的小๐说๏ผ里面描写?๐คค了一位坚持美德的女子的悲剧๏ผ露涅在作๐` 品中看๐_到了自己的影子ใ她的๐๐คซ孤独๐-之爱从根๐ ??๐底瓦解了๏ผ同时也意识到๐๐คค(之前的半生不过是:^๐ค徒劳๏ผ于是她投身修道院๏ผ ?再也不_#๐๐ด๐与萨德相会ใ=๐剧中露๐ค涅曾说๏ผโ๐_ )与其付诸行动๏ผ不*๐ท๐@如创制法则!๐๐โฆโฆโ_ใใ这句话也可以理:/解๐ถ为โ๐คฃ๐คค与其委身现实๏ผ不如付诸思想โใ对原剧作者三岛)๐ค๐先生๐ถ๐ค@来`说๐๐ถ๐๏ผ!๐๐คฅ] โ艺术โ无疑是存在于现实之外的ใ对于异端思想๐,๐๐之美的例证ใ